{"id":813,"date":"2022-11-21T15:17:48","date_gmt":"2022-11-21T14:17:48","guid":{"rendered":"https:\/\/association-lesargonautes.fr\/?p=813"},"modified":"2023-02-08T15:32:48","modified_gmt":"2023-02-08T14:32:48","slug":"appel-a-communication-journee-detudes-doctorales-danhima-2023","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/association-lesargonautes.fr\/?p=813","title":{"rendered":"Appel \u00e0 communication : journ\u00e9e d’\u00e9tudes doctorales d’ANHIMA 2023"},"content":{"rendered":"\n

Se (d\u00e9s)int\u00e9grer. Int\u00e9gration et exclusion dans l\u2019Antiquit\u00e9<\/mark>
Samedi 15 avril 2023, INHA, Paris<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Appel \u00e0 communication<\/mark>
<\/strong>Date limite d’envoi des propositions : 31 janvier 2023<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00c0 l\u2019occasion de la journ\u00e9e d\u2019\u00e9tudes doctorales 2023 du laboratoire Anthropologie et Histoire des Mondes Antiques (ANHIMA), nous proposons aux doctorant\u00b7e\u00b7s et post-doctorant\u00b7e\u00b7s travaillant sur les mondes anciens de r\u00e9fl\u00e9chir collectivement aux diff\u00e9rents visages que peuvent prendre l\u2019int\u00e9gration et l\u2019exclusion dans les soci\u00e9t\u00e9s antiques. Nous employons ici le mot-valise \u00ab (d\u00e9s)int\u00e9gration \u00bb, afin de souligner les liens entre les processus d\u2019int\u00e9gration et d\u2019exclusion et ainsi inviter \u00e0 les consid\u00e9rer en miroir.<\/p>\n\n\n\n

\u00c9mile Durkheim a d\u00e9fini l\u2019int\u00e9gration comme un processus par lequel l\u2019individu se socialise, notamment en partageant les pratiques, normes et valeurs du groupe social (E. Durkheim, De la division du travail social<\/em>, 1893). Cependant, dans les soci\u00e9t\u00e9s antiques la notion de groupe est \u00e9tique, car elle n\u2019est pas employ\u00e9e par les Anciens eux-m\u00eames : elle doit donc \u00eatre mani\u00e9e avec pr\u00e9caution par l\u2019historien\u00b7ne. L’\u00e9tude des processus d’int\u00e9gration et d’exclusion permet de contourner ce probl\u00e8me : d’une part car ils constituent des moments privil\u00e9gi\u00e9s pour d\u00e9limiter le groupe et saisir son fonctionnement, d’autre part car ces processus s’incarnent, dans les sources, dans des pratiques \u00e9miques qui autorisent alors de penser le \u00ab groupe \u00bb \u00e0 partir des repr\u00e9sentations propres aux Anciens. En effet, ces questions se posent aux historien\u00b7ne\u00b7s de l\u2019Antiquit\u00e9, car les soci\u00e9t\u00e9s anciennes sont compos\u00e9es d\u2019une multitude de sous-groupes qui interagissent, communiquent, r\u00e9gulent et organisent la vie de la communaut\u00e9 dans son ensemble. Nous utilisons ici \u00ab groupe \u00bb dans son acception la plus large, \u00e0 savoir un ensemble d’individus formant un tout et d\u00e9finis par une caract\u00e9ristique commune. Puisque nous abordons le groupe par le biais des pratiques (d\u00e9s)int\u00e9gratives, les analyses pourront concerner tout type de groupe : communaut\u00e9, association, r\u00e9seau, coll\u00e8ge, phratrie… Il s\u2019agira ainsi de confronter, par la diversit\u00e9 des cas d\u2019\u00e9tudes, diff\u00e9rents mod\u00e8les d\u2019int\u00e9gration et d\u2019exclusion.<\/p>\n\n\n\n

Nous invitons donc les participant\u00b7e\u00b7s \u00e0 aborder des ph\u00e9nom\u00e8nes d\u2019int\u00e9gration et d\u2019exclusion concernant aussi bien des groupes dont l\u2019entr\u00e9e par l\u2019individu r\u00e9sulte d\u2019une d\u00e9marche volontaire et consciente, que ceux relatifs \u00e0 des constructions sociales telles que la classe d\u2019\u00e2ge et le genre, ou \u00e0 des statuts socio-\u00e9conomiques (servilit\u00e9, aristocratie, citoyennet\u00e9…), et dont l\u2019int\u00e9gration ne rel\u00e8ve donc pas d\u2019un choix personnel. \u00c0 titre d\u2019exemple, prenons le cas du concept de \u00ab rite d\u2019initiation \u00bb, par ailleurs remis en question depuis les ann\u00e9es 1970, qui a \u00e9t\u00e9 mobilis\u00e9 majoritairement concernant les pratiques juv\u00e9niles et le processus d’int\u00e9gration du jeune \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 adulte. Le rite d\u2019initiation a une fonction agr\u00e9gative : l\u2019imp\u00e9trant est int\u00e9gr\u00e9 au groupe par une proc\u00e9dure stricte. Or, en l\u2019absence de rituels, sur quoi reposait l\u2019agr\u00e9gation et donc l\u2019int\u00e9gration ? Comment se cr\u00e9ait le sentiment d\u2019appartenance et l\u2019identit\u00e9 collective ? Enfin, certains groupes avaient-ils d\u00e9velopp\u00e9 des \u00ab rites d\u2019exclusion \u00bb, venant d\u00e8s lors donner un protocole \u00e0 la (d\u00e9s)int\u00e9gration d\u2019un individu au groupe ?<\/p>\n\n\n\n

Les participant.e.s pourront notamment discuter d\u2019un ou de plusieurs des axes suivants :<\/p>\n\n\n\n

    \n
  1. Pourquoi se (d\u00e9s)int\u00e9grer ?<\/strong> Les communications pourront porter sur les facteurs poussant l\u2019individu \u00e0 se porter au contact du groupe, ainsi que sur les conditions \u00e0 remplir pour pr\u00e9tendre \u00e0 l\u2019int\u00e9gration. On pourra consid\u00e9rer les m\u00e9canismes de cooptation ou d\u2019\u00e9lection, le r\u00f4le que pouvait jouer la filiation, les facteurs g\u00e9ographiques, ou encore l\u2019importance de l\u2019adoption de certains codes et marqueurs sociaux. Par exemple, les strat\u00e9gies matrimoniales permettent de se rapprocher de groupes sociaux influents en int\u00e9grant un nouveau groupe familial. Ainsi, en abordant les facteurs qui peuvent pousser l\u2019individu \u00e0 vouloir rejoindre ou quitter un groupe, on pourra questionner les connexions, frictions et contacts pouvant s\u2019op\u00e9rer entre diff\u00e9rents groupes.<\/li>\n\n\n\n
  2. Quelles \u00e9taient les modalit\u00e9s de (d\u00e9s)int\u00e9gration au groupe ?<\/strong> On pourra consid\u00e9rer les proc\u00e9dures d\u2019int\u00e9gration, ainsi que les pratiques ritualis\u00e9es structurant la vie du groupe et contribuant ainsi \u00e0 sa construction. De m\u00eame, on pourra par exemple se pencher sur les rituels dit initiatiques ou agr\u00e9gatifs (cryptie, apatouries, mariage\u2026) ou les rituels d\u2019expulsion (ostracisme, pharmakon<\/em>, sacratio<\/em>\u2026). Les proc\u00e9dures d\u2019exclusion sont-elles comparables aux proc\u00e9dures d\u2019int\u00e9gration ? Ces questions permettent ainsi d\u2019interroger le fonctionnement du groupe, qu\u2019il soit g\u00e9n\u00e9rationnel, culturel, \u00e9conomique, politique ou professionnel.<\/li>\n\n\n\n
  3. L\u2019exclusion peut-elle constituer un facteur d\u2019int\u00e9gration ?<\/strong> L\u2019exclusion de l\u2019autre peut rev\u00eatir une valeur int\u00e9grative, dans une dynamique d\u2019opposition entre nous<\/em> et eux<\/em>. Elle peut \u00eatre envisag\u00e9e pour l\u2019individu, mais \u00e9galement pour un sous-groupe dans son ensemble : des groupes entiers peuvent \u00eatre marginalis\u00e9s, ou du moins subordonn\u00e9s au groupe dominant (femmes, enfants, esclaves). Peut-on alors parler d\u2019exclusion ? On peut par exemple penser au statut de m\u00e9t\u00e8que qui exclut l\u2019individu du groupe civique, tout en lui permettant de s\u2019int\u00e9grer \u00e0 la cit\u00e9 en lui conf\u00e9rant une place dans la communaut\u00e9.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

    Les communications en fran\u00e7ais ou anglais dureront 20 minutes et seront suivies d\u2019un temps de discussion. Les propositions de 400 mots maximum, accompagn\u00e9es d\u2019un CV, sont \u00e0 envoyer avant le 31 janvier 2023 \u00e0 l\u2019adresse jdoctorale.anhima2023(at)gmail.com<\/mark><\/strong>. Les r\u00e9sultats seront communiqu\u00e9s au plus tard le 20 f\u00e9vrier 2023. La journ\u00e9e d\u2019\u00e9tude aura lieu le samedi 15 avril en salle Fabri de Peiresc \u00e0 l\u2019Institut National d\u2019Histoire de l\u2019Art, Galerie Colbert, 2 rue Vivienne, 75002 Paris. Les frais de transport et d\u2019h\u00e9bergement sont \u00e0 la charge des laboratoires des participant\u00b7e\u00b7s. Cette journ\u00e9e est l\u2019occasion pour les jeunes chercheurs de se rassembler, tout en leur offrant l\u2019occasion d\u2019une premi\u00e8re communication, dans un cadre \u00e0 la fois rigoureux et bienveillant.<\/p>\n\n\n\n

    Organisation<\/strong> : Maxence Badaire<\/a> (U. Paris 1 Panth\u00e9on-Sorbonne, ANHIMA) Mathilde Naar<\/a> (EPHE, ANHIMA)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Se (d\u00e9s)int\u00e9grer. Int\u00e9gration et exclusion dans l\u2019Antiquit\u00e9Samedi 15 avril 2023, INHA, Paris Appel \u00e0 communicationDate limite d’envoi des propositions : 31 janvier 2023 \u00c0 l\u2019occasion de la journ\u00e9e d\u2019\u00e9tudes doctorales 2023 du laboratoire Anthropologie et Histoire des Mondes Antiques (ANHIMA), nous proposons aux doctorant\u00b7e\u00b7s et post-doctorant\u00b7e\u00b7s travaillant sur les mondes anciens de r\u00e9fl\u00e9chir collectivement aux […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/association-lesargonautes.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/813"}],"collection":[{"href":"https:\/\/association-lesargonautes.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/association-lesargonautes.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/association-lesargonautes.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/association-lesargonautes.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=813"}],"version-history":[{"count":8,"href":"https:\/\/association-lesargonautes.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/813\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":843,"href":"https:\/\/association-lesargonautes.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/813\/revisions\/843"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/association-lesargonautes.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=813"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/association-lesargonautes.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=813"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/association-lesargonautes.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=813"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}